Autonomía digital y tecnológica

Código e ideas para una internet distribuida

Linkoteca. Archivo de navegación. Página 29


As web companies strive to tailor their services (including news and search results) to our personal tastes, there’s a dangerous unintended consequence: We get trapped in a «filter bubble» and don’t get exposed to information that could challenge or broaden our worldview. Eli Pariser argues powerfully that this will ultimately prove to be bad for us and bad for democracy.

Since Dec. 4, 2009, Google has been personalized for everyone. So when I had two friends this spring Google «BP,» one of them got a set of links that was about investment opportunities in BP. The other one got information about the oil spill. Presumably that was based on the kinds of searches that they had done in the past. If you have Google doing that, and you have Yahoo doing that, and you have Facebook doing that, and you have all of the top sites on the Web customizing themselves to you, then your information environment starts to look very different from anyone else’s. And that’s what I’m calling the «filter bubble»: that personal ecosystem of information that’s been catered by these algorithms to who they think you are.

Una burbuja de filtros es el resultado de una búsqueda personalizada en donde el algoritmo de una página web selecciona, a través de predicciones, la información que al usuario le gustaría ver basado en información acerca del mismo (como localización, historial de búsquedas, y elementos a los que les dio clic en el pasado) y, como resultado, los usuarios son alejados de la información que no coincide con sus puntos de vista, aislándolos efectivamente en burbujas ideológicas y culturales propias del usuario.

Un ejemplo son los resultados de la búsqueda personalizada de Google y el hilo de noticias personalizadas de Facebook . El término fue acuñado por el ciberactivista Eli Pariser en su libro que tiene el mismo nombre; de acuerdo a Pariser, los usuarios son menos expuestos a puntos de vista conflictivos y son aislados intelectualmente en su propia burbuja de información. Pariser relata un ejemplo en donde el usuario hace una búsqueda en Google para «BP» y tiene como resultado noticias acerca de British Petroleum mientras que otra persona obtuvo información acerca del derrame de petróleo Deepwater Horizon y que los dos resultados de búsqueda fueron muy diferentes entre ellas.

Según Mark Zuckerberg: «Saber que una ardilla muere en tu jardín puede ser más relevante para tus intereses que saber que muere gente en África».

The Web, on the other hand, breaks the traditional publishing model. The old model is about control: a team works on a document, is responsible for its content and format, and releases it to the public when it’s been certified as done. Once it’s published, no one can change it except the original publisher. The Web ditches that model, with all its advantages as well as its drawbacks, and says instead, «You have something to say? Say it. You want to respond to something that’s been said? Say it and link to it. You think something is interesting? Link to it from your home page. And you never have to ask anyone’s permission.» Then it adds: «And how long will it take to do this? I dunno. How fast do you type?» By removing the central control points, the Web enabled a self-organizing, self-stimulated growth of contents and links on a scale the world has literally never before experienced.

The result is a loose federation of documents — many small pieces loosely joined. But in what has turned out to be simply the first cultural artifact and institution the Web has subtly subverted, the interior structure of documents has changed, not just the way they are connected to one another. The Web has blown documents apart. It treats tightly bound volumes like a collection of ideas — none longer than can fit on a single screen — that the reader can consult in the order she or he wants, regardless of the author’s intentions. It makes links beyond the document’s covers an integral part of every document. What once was literally a tightly-bound entity has been ripped into pieces and thrown into the air.

What the Web has done to documents it is doing to just about every institution it touches.

Four months ago we launched Liberapay, a recurrent donations platform whose primary goal is to help fund the development of free software. In this post we explore why that’s difficult, and the solutions we’re proposing for the two steps of the process: getting the money, and distributing it.

Many projects have trouble with the fundraising itself.

A big reason is that there are psychological barriers on both sides (the open source projects on one hand, and their users on the other).

In the eyes of many people donations are not a valid business model. To some of them it even feels like begging. Our answer to that is simple: seeking donations isn’t asking for charity, it’s more like allowing the customer to choose the price of the service. It’s pay what you want, and there’s nothing wrong with it, in some ways it’s even better than other pricing schemes.

We’ve also identified another hurdle: information circulates badly in the open source community, especially when it comes to money. There’s no social network you can use that will keep you updated on which projects need funding. To address this issue we’re trying to build communities, to bring people together and keep them informed through newsletters (those aren’t operational yet).

So you’ve found people to support your work, great, now what? Any sizeable project has multiple contributors, and determining who should get how much is a big challenge.

To solve it we’ve come up with an innovative way to distribute donations to contributors: a team system that allows members of a project to share income, without having to set up a legal entity, and without creating resentment.

The basic principle is very simple: each member decides every week how much of the team’s income they take! We call that “take-what-you-want” remuneration. There is no hierarchy, not even an owner with special powers. The amounts are public, so everyone can see how much each team member is taking.

In this paper, we begin to outline how feminist theory may be productively applied to information visualization research and practice. Other technology and design-oriented fields such as Science and Technology Studies, Human-Computer Interaction, Digital Humanities, and Geography/GIS have begun to incorporate feminist principles into their research. Feminism is not (just) about women,
but rather draws our attention to questions of epistemology – who is included in dominant ways of producing and communicating
knowledge and whose perspectives are marginalized. We describe potential applications of feminist theory to influence the information
design process as well as to shape the outputs from that process.

In this paper, we have outlined six principles for feminist data visualization: Rethink Binaries, Embrace Pluralism, Examine Power and Aspire to Empowerment, Consider Context, Legitimize Embodiment and Affect and Make Labor Visible. These are preliminary and offered for the purposes of beginning a dialogue about how the digital humanities and information visualization communities can productively exchange theories, concepts, and methods. Applying humanistic theories to design processes and artifacts may be new territory for many humanists, just as grappling with questions of subjectivity, power, and oppression may be new territory for many visualization researchers. As data visualization becomes a mainstream technique for making meaning and creating stories about the world, questions of inclusion, authorship,framing, reception, and social impact will become increasingly important. In this regard, the humanities and specifically feminist theory have much to offer.

El concepto de los comunes es tan poderosamente sugerente como ambiguo. Prueba de ello está en el creciente interés que ha experimentado en los últimos años y en que abarca ámbitos y aspiraciones tan diversas que son, a veces, contrapuestas pero comparten una visión transformadora de la ciudad y la sociedad basada en la cooperación. La presente investigación doctoral se centra en uno de los subgrupos de dichos comunes, el de los comunes urbanos, y tiene como objeto problematizarlos y comprenderlos.

Para ello, tras un exhaustivo marco teórico que nos llevará a conocer las raíces y contradicciones del concepto, proponemos una lectura situada y basada en la práctica. A partir del estudio etnográfico de 29 casos (8 de ellos analizados con exhaustividad) de la Barcelona de principios de siglo XXI confeccionamos 5 hilos discursivos alrededor de sus reivindicaciones, autogestión e institucionalización, relacionalidad, materialidad y espacialidad y tecnología y cultura libres. Es a partir de su análisis donde obtenemos las claves para comprender sus vinculaciones con lo urbano y lo social y, en última instancia, caracterizar el concepto de común urbano para determinar si, efectivamente, pueden ser auténticos motores de transformación urbana, social y económica que den lugar a proponer ciudades y sociedades alternativas más justas.

To find all files in /home/user/demo directory, enter:

find /home/user/demo -type f -print

To find all files in /home/user/demo directory with permission 777, enter:

find /home/user/demo -type f -perm 777 -print

Finally, apply new permission using the -exec option as follows:

$ find /home/user/demo -type f -perm 777 -print -exec chmod 755 {} ;

To select directories and subdirectories use the following syntax:

$ find /var/www/html -type d -perm 777 -print -exec chmod 755 {} ;

Vivimos rodeados de sistemas de toma de decisiones automáticos basados en datos, que usan algoritmos que no podemos verificar. Esto permite que se lleven a cabo operaciones engañosas, como sucedió en el caso de Volkswagen, en el que los algoritmos alteraban la medición de emisiones en los coches. Es necesario impulsar un nuevo modelo basado en dos principios clave: la transparencia algorítmica en los mecanismos de toma de decisiones y la rendición de cuentas algorítmica, que permite apelar una decisión tomada por un sistema automático.

P: ¿Cuánto han contribuido las plataformas digitales tipo Airbnb o Homeaway?
R: Algo tiene que ver la airnbfication, como lo llaman en inglés. Pero este fenómeno, si nos fijamos, hace lo mismo que hace siempre el capital turístico: medidas para reforzar el uso intensivo del espacio a través del turismo. Donde encontraremos más Airbnb es en todas aquellas zonas que ya estaban en el mapa turístico. En Barcelona, en Ciutat Vella, Gràcia y Barceloneta. En Madrid, zonas como Lavapiés, Malasaña… En Ibiza todo se ha convertido en una gran urbanización turística. Lo que llaman una «isla hotel».

P: Las imágenes de trabajadores durmiendo en furgonetas por los precios de la vivienda en Ibiza han sido impactantes. ¿Es por la ‘airnbfication’?
R: Por un lado, sí. Pero hay que pensar que antes ha habido una burbuja inmobiliaria brutal. Se han construido miles y mies de viviendas que no tenían uso, más allá del financiero, especulativo. Se le tenía que buscar salida a ese parque de vivienda vago. Y aquí han encontrado una salida, una solución, que ha permitido canalizarlo con uso turístico. Lo que ocurre ahora es que se han disparado las expectativas de negocio del mercado inmobiliario, que se ha empezado a revalorizar por su potencial uso turístico.

P: ¿Qué han hecho las autoridades públicas ante toda esta escalada?
R: Hay dos leyes clave. La que abre la puerta a la creación de las socimis [Sociedades Cotizadas Anónimas de Inversión en el Mercado Inmobiliario] y la reforma de la ley del alquiler de la vivienda que acorta el periodo de contratación y facilita los desahucios.

P: O sea, ¿han contribuido al fenómeno?
R: Claro. Las instituciones lo que han hecho es activar normas para permitir o facilitar un nuevo ciclo de acumulación en torno al uso turístico de la vivienda. Así como recordamos la ley del «todo urbanizable» de Aznar en el 96, ahora tenemos las leyes del «todo turístico» de la época de crisis de Zapatero y Rajoy.

Logo Fuck off Google

Search results without being spyed on.

Results are obtained -via proxy- from Google, Yahoo, Bing, etc. to ensure you will not disclose any personal or behavioural data to these companies. These results are «neutral» ie. not influenced by your profile (you are out of the «filter bubble» designed to serve you ads you are more likely to click…).

Le droit à l’action nous permet d’aller au-delà de la notion de liberté individuelle d’accès aux ressources existantes. Cette approche met en avant le droit d’intervenir dans la création et la transformation de notre environnement, en tant que corps collectif. Cela implique la reconnaissance de l’exercice d’un pouvoir d’agir collectif dans la configuration de nos lieux de vie.

Esta medida no significa el fin inmediato de las bolsas. Todavía se pueden usar las muy gruesas (de más de 50 micras de peso). El foco principal de la norma son las bolsas con menos material: de menos de 50 micras de peso. A partir de ahora, los comercios están obligados a cobrar por ellas.

Tras la fase de cobro, estos productos deben desaparecer del circuito comercial. En 2021 las bolsas deben ser de plástico compostable: esto significa que se degrada a la misma velocidad que el material orgánico con el que se mezcla, produciendo dióxido de carbono, materia inorgánica y biomasa.

quizás haya que ir dando por concluida la famosa regla del “ Don’t feed the troll”. Ya sabemos que Twitter (especialmente ésta) es un lugar tendente al troleo y a los zascas. Desconozco si es la configuración de la herramienta o si un devenir social. Pero es así.

he podido darme el lujo de usar la educación y la pedagogía extremas porque no sufro esto non-stop. Puedo imaginarme a una persona rendida ante tanto odio y decidiendo luchar en vez de intentar convencer a nadie a través de la palabra.

En lo que no me cabe duda es que la polarización puede ser neutralizada así. Hubo varias personas que tras haberme hablado mal terminaron disculpándose por ello tras ver que yo solo contestaba de forma educada. Por eso creo que necesitamos defender la radicalidad de la no-violencia. Necesitamos generar entornos digitales habitables que permitan una discordia educada.

La venta de vivienda social ha sido sistemática durante los anteriores gobiernos municipales del Partido Popular. A la enajenación de 1.860 viviendas a Fidere por parte del Gobierno de Ana Botella que en estos momentos se encuentra judicializado, hay que sumarle otras 3.000 viviendas a otros fondos buitre.

«Hay que tener en cuenta que el parque de alquiler público no llega al 2% en Madrid, la incidencia es nula», explica la arquitecta. «Siempre que hablemos del modelo Viena o el de otras ciudades europeas hay que tener en cuenta que en esos casos las ciudades cuentan con un elevado número de vivienda pública entorno al 20% o el 25% sino no hay manera de incidir en el precio»

Disponer de repente de un parque de vivienda pública del 20% del total para incidir en los precios del alquiler es casi imposible. Por eso, para Raquel Rodríguez hay otras medidas que se pueden poner en marcha desde ya que ayudarían a regular los precios desorbitados que sufren las grandes ciudades. A su juicio, los alquileres turísticos influyen pero no es el único problema.

La enajenación de patrimonio público ha sido una constante durante los últimos 20 años en la capital donde la política pública de vivienda se ha basado en la venta. La pérdida de viviendas públicas durante las últimas dos décadas se ha cuantificado en 23.000, según la EMVS, lo que supone que de no haberse producido todas estas ventas en la actualidad el Ayuntamiento de Madrid contaría con parque estimado de 29.000 viviendas.

a set of cultural norms and philosophical approaches to minimalist, modular software development. It is based on the experience of leading developers of the Unix operating system. Early Unix developers were important in bringing the concepts of modularity and reusability into software engineering practice, spawning a «software tools» movement. Over time, the leading developers of Unix (and programs that ran on it) established a set of cultural norms for developing software, norms which became as important and influential as the technology of Unix itself; this has been termed the «Unix philosophy.»

The Unix philosophy emphasizes building simple, short, clear, modular, and extensible code that can be easily maintained and repurposed by developers other than its creators. The Unix philosophy favors composability as opposed to monolithic design.

It was later summarized by Peter H. Salus in A Quarter-Century of Unix (1994):

  • Write programs that do one thing and do it well.
  • Write programs to work together.
  • Write programs to handle text streams, because that is a universal interface.

The essay reflected on the experiments of the feminist movement in resisting the idea of leaders and even discarding any structure or division of labor. However, as Hilary Wainwright wrote in Z Magazine, Freeman described how «this apparent lack of structure too often disguised an informal, unacknowledged and unaccountable leadership that was all the more pernicious because its very existence was denied.» As a solution, Freeman suggests formalizing the existing hierarchies in the group and subjecting them to democratic control.

Un commun = des personnes ayant accès à une ressource qui créent collectivement des règles pour produire et préserver des ressources.

Pas seulement la ressource, aussi les relations sociales autour de cette ressource
Faisceau de droits (usage, glanage,…) VS droit exclusif de propriété
Collectif = micro-institution (E. Ostrom dans la lignée de certains économistes institutionnels)

Truth is, if you’re starting to work with JS-based build systems, there is a high chance that you’d pick Gulp right away. The prospects for it just seem a little rosier, plus, it has been adopted by a large portion of projects. Yet, if you are still using Grunt and feel comfortable using it, there is nothing to be worried about — the community is still there, bigger than Gulp, and keeps growing. Grunt has almost a couple of years of advantage, and I am sure that large project maintainers will try to stick to it for as long as possible. Another advantage of using Grunt is if all you need is that little built-in set of simple tasks. In that case, you’d feel right at home with it, and Gulp, despite all of its flexibility, will make you spend more time in theory than you need. As with everything else project related, you should choose based on the circumstances.

Meridian 2 vs OSM data bases

In March 2008, I started comparing OpenStreetMap in England to the Ordnance Survey Meridian 2, as a way to evaluate the completeness of OpenStreetMap coverage. The rational behind the comparison is that Meridian 2 represents a generalised geographic dataset that is widely use in national scale spatial analysis. At the time that the study started, it was not clear that OpenStreetMap volunteers can create highly detailed maps

Cartel de la iniciativa Un barrio feliz

El proyecto del colectivo Un Barrio Feliz desarrollado dentro del taller Open Up de Medialab Prado hasta el pasado 23 de febrero no ha hecho más que generar polémica. Y no es una expresión, es que no ha querido ser nada más. En su presentación, el proyecto consistía enhackear el sistema técnico que registra las imágenes de videovigilancia para poder mostrarlas en la pantalla de la nueva fachada digital. Luego el hackeo técnico se torno sistémico y la idea era colocar otras cámaras debajo de las instaladas por el ayuntamiento para registrar lo mismo.

El responsable del proyecto, David Rodríguez, recibió un aviso de demanda por vulnerar la Ley Española de Protección de Datos. Como se explica en Madridiario, además de que el hackeo es falso, ni siquiera se han grabado las imágenes en calles con cámaras:

Las calles que grabamos no tienen cámaras de videovigilancia, salíamos en las imágenes y hasta montamos la instalación delante de las cámaras del Ayuntamiento para que se viese que era mentira. Si el sistema controlara algo, deberían haber actuado al respecto ¿no?

Sidewalk Labs says the sensor information would also support long-term planning. The data would fuel a virtual model of Quayside, which urban planners could use to test infrastructure changes quickly, at low cost, and without bothering residents. It could also be stored in a shared repository that entrepreneurs and companies could draw on to make their own products and services for Quayside.

Unsurprisingly for a company spawned, in part, by technologists, Sidewalk thinks of smart cities as being rather like smartphones. It sees itself as a platform provider responsible for offering basic tools (from software that identifies available parking spots to location-based services monitoring the exact position of delivery robots), much as Google does with its smartphone operating system, Android. Details are still under discussion, but Sidewalk plans to let third parties access the data and technologies, just as developers can use Google’s and Apple’s software tools to craft apps.

Though Sidewalk Labs says the data would be used for a community purpose, such as giving transit discounts to low-income residents, regulating building temperatures, and keeping trash cans from overflowing, not everyone is convinced. “There are definitely questions about whether Sidewalk Labs will try to make money by tracking people’s daily interactions,” says David Roberts, who studies cities at the University of Toronto. “What data will be collected, how personal will it be, how will it be used, and who will have access to it?”

Where Commuters Run Over Black Children on the Pointes-Downtown Track

the most important part of the Field Notes III for Gwendolyn Warren was the research on children’s deaths caused by automobile accidents. She described how a great deal of commuter traffic from the affluent white suburbs to the Downtown area passes through the Black community and poses significant threat to the children. On one single corner alone there were six children killed in six months. Just gathering the data that the community already knew to be true posed a difficult problem. No one was keeping detailed records of these deaths, nor making them publicly available. “Even in the information which the police keep, we couldn’t get that information. We had to use political people in order to use them as a means of getting information from the police department in order to find out exactly what time, where, how and who killed that child. (Warren, p. 12)”

This research culminated in the map entitled, provocatively, “Where Commuters Run Over Black Children on the Pointes-Downtown Track”.

As Warren points out in her analysis, the fact that the map establishes a pattern proves that the children’s deaths are not isolated incidents but rather indicative that the spatial and racial injustice of the city leads to the bodily harm of the most vulnerable members of its lower classes. Denis Wood, a geography scholar who has written about the map in various publications, is definitive, “Any Detroiter would have known that these commuters were white and on their way between work downtown and home in the exclusive Pointes communities to the east. That is, this is a map of where white people, as they rush to and from work, run over black children. That is, it is a map of where white adults kill black kids. It is a map of racist infanticide, a racial child-murder map. (Maps and Protest article)”

La capital balear ha adoptado una medida pionera en todo el estado por la que prohibirá definitivamente los pisos turísticos en toda la ciudad. El equipo de gobierno formado por PSOE, Més y Podem ha tomado esta decisión después de encargar varios estudios y análisis que han revelado que la oferta de pisos turísticos no reglados aumentó un 50% entre 2015 y 2017 hasta alcanzar las 20.000 plazas comercializadas en la ciudad. En Palma solo 645 de las viviendas ofertadas cuentan con licencia.

Duele ver entrar a personas desconocidas en la que consideras ‘tu casa’ y proyectar sus deseos en forma de futuros tabiques a tirar, cortinas o elementos decorativos mientras tú estás ahí todavía con tu amorfa disposición que mezcla muebles de los anteriores propietarios con los tuyos, juguetes esparcidos por otras partes, estanterías eternamente desordenadas de libros a medio leer o cajones con cables y cacharros de supuesta tecnología punta que nunca llegaste a estrenar…

Duele darte cuenta de que tu casa no es tuya. Es como si el mercado inmobiliario viniera a darte una fuerte bofetada en la cara y te dejara impreso la famosa proclama de “no vas a tener una casa en la puta vida”. Y a pesar de que adecentaras una lamentable terraza que cuando llegaste era impracticable, a pesar de que arreglaste una cisterna que perdía agua de forma regular o a pesar de que has pagado 42.000€ en 5 años de alquiler, no es tuya.

También duele porque no hay alternativa. Porque llevamos buscando piso durante un año y la oferta se vuelto cara y escasa. Quién tiene casas decentes prefiere AirBNB, a pesar de que en las grandes ciudades ya hayan dado la alerta sobre los efectos nocivos para los vecindarios de construir zonas turísticas 2.0.

Designing captions

Information can often be divided into data and annotations. A web form needs a way to distinguish entry fields from labels; a graph needs not only labels for its x and y axes, but most crucially a verifiable reference for the source of its data. (#fakenews, I’m looking at you.) The most familiar and obvious way to establish this hierarchy is through type size, using palpably smaller type to distinguish the content from its notes. But at smaller-than-text sizes, even the most lucid typefaces can become difficult to read, their spacing overly tight, their counters congested, and their x-heights measly. Compare the tiny type in these two examples.

Entre tanto, y aquel fue el hecho verdaderamente incontrolable, cambió de vida. Porque comenzaron las interacciones. Una interacción es mucho más que pulsar un enlace o un signo del menú cerrado y ofrecido, mucho más que escribir un comentario. Consiste en actuar con un propósito común e involucrarse en los procesos que se desencadenan.

Tenía algo que hacer junto con otras personas, algo no impuesto desde fuera. Muchos años atrás, a una sensación parecida, alguien la llamó sentido del momento histórico. Cuando ocurre, otras cosas pierden relieve: rencillas internas, la falta de sueño, una temperatura desapacible, la competencia, el aura de cada objeto de consumo… Porque se sustituye la motivación de lucro por la motivación de logro. A continuación, la motivación de logro deja de consistir en que reconozcan el valor de lo conseguido empresas o grupos a quienes, en el fondo, no admira. Y llama logro a hacer bien aquello que sí le importa.

A hobo is a migrating worker who chases any honest dollar he can find.

In 1889 at a national hobo convention the following ethical code was established for all hoboes to follow:

  • Decide your own life; don’t let another person run or rule you.
  • When in town, always respect the local law and officials, and try to be a gentleman at all times.
  • Don’t take advantage of someone who is in a vulnerable situation, locals or other hobos.
  • Always try to find work, even if temporary, and always seek out jobs nobody wants. By doing so you not only help a business along, but ensure employment should you return to that town again.
  • When no employment is available, make your own work by using your added talents at crafts.
  • Do not allow yourself to become a stupid drunk and set a bad example for locals’ treatment of other hobos.
  • When jungling (hobo slang describing a makeshift hobo settlement) in town, respect handouts, do not wear them out, another hobo will be coming along who will need them as badly, if not worse than you.
  • Always respect nature, do not leave garbage where you are jungling.
  • If in a community jungle, always pitch in and help.
  • Try to stay clean, and boil up wherever possible.
  • When traveling, ride your train respectfully, take no personal chances, cause no problems with the operating crew or host railroad, act like an extra crew member.
  • Do not cause problems in a train yard, another hobo will be coming along who will need passage through that yard.
  • Do not allow other hobos to molest children; expose all molesters to authorities…they are the worst garbage to infest any society.
  • Help all runaway children, and try to induce them to return home.
  • Help your fellow hobos whenever and wherever needed, you may need their help someday.
#!/bin/bash

####
# This script automatically creates user accounts with random passwords.
#
# Author: Russ Sanderlin
# Date: 01/21/15
#
###

if [ $# -lt 1 ]; then
echo "Please supply a user name"
echo "Example: " $0 "jsmith"
exit
fi

# Declare local variables, generate random password.

newuser=$1
randompw=$(cat /dev/urandom | tr -dc 'a-zA-Z0-9' | fold -w 8 | head -n 1)

# Create new user and assign random password.

useradd $newuser
echo $newuser:$randompw | chpasswd
echo "UserID:" $newuser "has been created with the following password:" $randompw

Un recorrido por la historia de este animal mitológico que llamamos “Internet”. Desde lo distribuido y neutral a lo centralizado y asimétrico, hacia un nuevo escenario de datos, algoritmos e Internet de las Cosas. El paso del esperanzador “Esto es para todo el mundo”, a un mundo de control y atención mercantilizada frente al que debemos forjar nuevas configuraciones técnicas y políticas de la Red.

La Internet-animal mitológico de los 90 es un territorio en el que las identidades personales del “mundo real” no existen, y cada internauta puede presentarse ante los demás con los atributos que desee. En la arquitectura horizontal y no jerárquica de esta Internet, todos somos emisores y receptores y todas las páginas web son iguales las unas a las otras, ya seas de una corporación multinacional o de una asociación de vecinos. La disminución sin precedentes del coste de participación, y la posibilidad de colaborar con otros internautas repartidos por todo el globo en proyectos comunes, promete desencadenar unas transformaciones sociales profundas. La Internet de los 90 promete el reemplazo de las grandes organizaciones tradicionales por mecanismos de cooperación sin incentivos económicos, coordinados de manera ligera y algo difusa. Frente a la verticalidad monolítica de los medios tradicionales, Internet se construye sobre un modelo estructural, que Dave Weinberger definió en su teoría unificada de la Web, como de “pequeñas piezas unidas con poca fuerza”.

En junio de 2017, Facebook contaba con 2.000 millones de usuarios activos; dos de cada tres lo visitan al menos una vez al día. Tanto WhatsApp como Facebook Messenger cuentan con 1.200 millones, e Instagram con 700. Estos cuatro servicios son propiedad de una única compañía, y todos sus datos se almacenan en los data centers de Facebook. Se estima que Google y Facebook tienen una influencia directa sobre más del 70% del tráfico total de Internet, si sumamos el tráfico de sus distintos productos, desde Youtube a Instagram…

¿Cómo será la cuarta era de Internet? Sabemos que si queremos recuperar algunos de sus valores fundacionales, hay algunos puntos de encuentro, consensos desde los que empezar. Necesitamos transparencia y rendición de cuentas de los algoritmos que toman decisiones que nos afectan -lo cual puede requerir de regulación-. Necesitamos un nuevo acuerdo sobre la propiedad y el derecho de uso de los datos que generamos -lo que Sandy Penland llama “un New Deal de los Datos”. Y construir un modelo de “Slow Web”, que prime la calidad de las interacciones sobre su cantidad; que acabe con la tiranía del engagement.

El primer paso para conseguirlo requiere que entendamos que defender “Internet” no es suficiente, porque “Internet” no existe; existen configuraciones técnicas y políticas de la Red, en constante renegociación, y permanentemente amenazadas. Polr eso, forjar un programa para la configuración técnica y política de la Red para la segunda década del siglo XXI es una prioridad que no podemos retrasar.

In recent years, what has become known as collaborative consumption has undergone rapid expansion through peer-to-peer (P2P) platforms. In the field of tourism, a particularly notable example is that of Airbnb. This article analyses the spatial patterns of Airbnb in Barcelona and compares them with hotels and sightseeing spots. New sources of data, such as Airbnb listings and geolocated photographs are used. Analysis of bivariate spatial autocorrelation reveals a close spatial relationship between Airbnb and hotels, with a marked centre-periphery pattern, although Airbnb predominates around the main hotel axis and hotels predominate in some peripheral areas of the city. Another interesting finding is that Airbnb capitalises more on the advantages of proximity to the main tourist attractions of the city than does the hotel sector. Finally, it was possible to detect those parts of the city that have seen the greatest increase in pressure from tourism related to Airbnb’s recent expansion.

…vos signets, vos courriels, vos contacts, vos fichiers sur Google Drive, toutes les informations citées ci-dessus, vos vidéos YouTube, les photos que vous avez prises sur votre téléphone, les produits que vous avez achetés en passant par Google et les sociétés qui vous les ont vendus…

La société détient également les informations de votre calendrier, vos hangouts Google, l’historique de vos déplacements, la musique que vous écoutez, les Google books que vous avez achetés, les groupes Google dont vous faites partie, les sites Internet que vous avez créés, les téléphones que vous avez eus, les pages que vous avez partagées, combien de pas vous faites par jour…

Precios de alquiler de larga duración en Madrid, según Airbnb

‘Fake news’ de Airbnb para convencer a Cifuentes y Carmena. La empresa ha publicado un informe que tiene poca credibilidad, lleno de imprecisiones, que omite datos y contiene demasiados sesgos. Desmontamos los cuatro mitos principales.

Airbnb dice en su informe que un 81% de los anfitriones tienen un único anuncio. Pero han omitido la cantidad de anuncios que tienen el 19% restante. Es decir, han omitido que un 3,11% de los anfitriones controla el 23,42% de la oferta en Airbnb.

Además, si nos centramos en las noches de hospedaje: el 0,44% de los anfitriones con más de 20 ofertas controlan el 10,53% de las noches de hospedaje; y aquellos con entre seis y 20 ofertas, controlan el 18,09% del mercado. El mercado de Airbnb lo controlan profesionales

Peer-to-peer markets, collectively known as the sharing economy, have emerged as alternative suppliers of goods and services traditionally provided by long-established industries. We explore the economic impact of the sharing economy on incumbent firms by studying the case of Airbnb, a prominent platform for short-term accommodations. We analyze Airbnb’s entry into the state of Texas, and quantify its impact on the Texas hotel industry over the subsequent decade. We estimate that in Austin, where Airbnb supply is highest, the causal impact on hotel revenue is in the 8-10% range; moreover, the impact is non-uniform, with lower-priced hotels and those hotels not catering to business travelers being the most affected. The impact manifests itself primarily through less aggressive hotel room pricing, an impact that benefits all consumers, not just participants in the sharing economy. The price response is especially pronounced during periods of peak demand, such as SXSW, and is due to a differentiating feature of peer-to-peer platforms — enabling instantaneous supply to scale to meet demand.