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Linkoteca. religión

Juan Manuel de Prada: “Yo no soy de derechas; yo soy premoderno”

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DK: ¿Tú qué piensas de la enseñanza religiosa en los colegios?JMP:

Uf. Hombre, yo es que soy muy tradicional, no en el sentido banal de la palabra, sino que yo me considero parte de una cadena, entonces yo creo que los seres humanos tienen que sentirse partícipes de una comunidad. Y lo que le da sentido a las comunidades en términos históricos es la religión, entonces yo creo que un español debe ser instruido en la religión católica.

DK: Un español musulmán, por ejemplo.JMP:

Un español…

DK: Un español puede ser musulmán, y protestante, y judío… musulmanes y judíos ha habido en España casi más años que católicos, ¿no?JMP:

Sí, pero todo nuestro arte, toda nuestra literatura… todo es católico.

DK: Entonces tú piensas que un español musulmán debería recibir clases de religión católica.JMP:

Sí, pero no en sentido catequético.

DK: Bueno, como se hace ahora en los colegios.JMP:

No, no, pero eso es una lección, un derecho de los padres a elegir la religión en la que desean que sus hijos sean formados.

DK: Ese derecho no existe en la religión musulmana, por ejemplo, mientras que para la católica sí es un derecho efectivo en todos los colegios.JMP:

Sí, pero bueno, también es una religión mayoritaria. Pero bueno, yo la pondría para todo el mundo.

DK: Obligatoria para todo el mundo.JMP:

Sí. Sí. Pero no en términos confesionales, en términos de instrucción, o sea, que la gente sepa qué es la eucaristía, que sepa lo que es la virginidad de María…

DK: Historia de las religiones…JMP:

Pero bueno, es que no es lo mismo.

DK: ¿De verdad crees en serio que está bien que le expliquen al hijo de un musulmán español lo que es la virginidad de la Virgen, la eucaristía y todo eso?JMP:

Sí, porque ese niño podrá leerse un auto sacramental de Calderón de la Barca y entenderlo. O podrá leerse un soneto de Lope de Vega y entenderlo. Es una forma de hacerlo partícipe de una tradición cultural, de una tradición artística, de una tradición… Yo creo que sí. Pero en esto no veamos un deseo de imponer religión o una determinada religión a la gente, no, es deseo de hacerla partícipe de nuestra historia.

Israel, un Estado construido sobre Sheikh Jarrah

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Bajo el amparo de las grandes familias de la aristocracia askenazí, el Primer Congreso Sionista (1897) acordó la necesidad de “establecer para el pueblo judío un hogar seguro pública y jurídicamente en Palestina”. La maquinaria se puso en marcha.

En este contexto en 1901 y 1908 se fundaron el Fondo Nacional Judío y la Agencia Judía, organismos que recibieron en donación los lotes comprados por la aristocracia askenazí y que a partir de este momento actuaron como coordinadores del esfuerzo colonizador.

Así, los judíos comenzaron a dispersarse por las franjas fértiles y no montañosas de la región al tiempo que multiplicaban su presencia: de los 15.011 ya mencionados en 1878 a los 83.790 que aparecen en el censo británico de 1922 y los 174.610 censados en 1931.

La tensión explotó por primera vez de forma masiva en 1936. Ante las cesiones continuas de la administración colonial al movimiento sionista, los palestinos convocaron una huelga general que fue duramente reprimida.

Mientras, la llegada masiva de judíos alemanes, a pesar de ser ilegalizada, se disparó: según estima la propia Agencia Judía, en el periodo 1934-1948, en torno a 115.000 judíos llegaron a las costas de Palestina.

La confirmación definitiva llegó con la aprobación de la Resolución 181 de la Asamblea General de Naciones Unidad, en la que se exponía un plan de partición que actualizaba una vez más los territorios del Estado judío y del árabe según los últimos avances de las colonizaciones en el desierto del Negev. Aquello resultó ser el detonante que necesitaban las organizaciones sionistas para proclamar unilateralmente su Estado. Después, el Desastre.

¿Cómo nos sentiríamos si de la noche a la mañana, todos los ingleses que viven en nuestra costa proclamasen un Estado propio esgrimiendo los títulos de propiedad de sus casas?